匈奴人的最后部落-南溪古寨

古寨幽幽温旧梦
王庆云
东至县南溪寨自从被专家考证为隐居在大山里的匈奴部落，四面八方的探秘者纷至沓来，经过旅游部门和投资商的经心打造，现己成为乡村旅游的最好去处，外地青年甚至专程来到这个山村举行婚礼、度蜜月。
南溪寨确实是个很古很幽很美的地方。这个寨又名金家村，距东至县城 34公里，地处花园里乡的一个深山狭谷之中。村庄卧于高山足下，三面环山，一条公路通向外面世界。村内居住着170户，700多人口，房屋全是徽式建筑，其中还有元代建筑的房屋一幢，明代建筑的一座大成祠和两座小祠堂，至今保存完好。大成祠的整个建筑面积有1200平方，前后三进，88根柱子落地，门楣高大，山墙耸立，天井庭院宽敞，两旁是花鸟麒麟浮图座厢，后厅是祖宗排位，内悬“南溪鲲化”等匾额，建筑用材考究，雕刻玲珑剔透，整体组合气势恢宏。这种标准化的徽式建筑，在池州市境内实属罕见，堪称东至徽文化的一颗璀灿明珠。
南溪寨的旖旎风光，可以说是山、水、村的巧妙组合，是一幅绝妙的山水画，是藏在深山未经雕琢的一块璞玉。走进古寨，首先扑入你眼帘的就是几株高高耸立的参天古枫和古樟，那挺直苍老的树干，婆娑作响的繁茂枝叶，似乎记录着岁月的沧桑。村庄内袅袅升起的炊烟，空气中飘荡的淡淡茶香和那小桥流水，人声喧哗，鸡鸣深巷，鸟语山林的意境，显示出勃勃生机，令人千遍欣赏，万般流连，有一位北京来的游客说：“这里横看侧看都成景，真是一个好地方！”
到金家村旅游，人们深感这里有“三奇”：一是山奇，大自然鬼斧神工的造化，使这里的山峦显得格外奇特。这个村的村前有“双狮守天门”、“双蛇斗金龟”，村后有九条山脉俯冲而下，蜿蜒到村口，盘成三个园丘，形似九龙戏三珠。群峦叠翠的山峰上，云雾缭绕，林木葱郁，杂树生花，间有奇岩怪石和溶洞景观，其中雌雄两尊石狮，尾东头西，高达30余米，石前有一石柱，形似宝剑，石上有口深井，泉水从狮口中流出，石后有溶洞，石凝万象，千姿百态，洞口滴水嗒嗒，令人无不称奇。二是水奇，村中有三条小溪，由西向东，溪水倒流，溪上垒起的两座石桥，前后只有三步长，接通人行道，形成溪水倒流和三步两道桥的奇观。而村口上的一条河沟之上，接连建了三座单孔石拱桥，一日会源桥，二日奎壁桥，三日中兴桥，村民称之为进村“三把锁”，意为锁住风水，永不流失。三是村奇，这个村庄的住户全姓金，据金氏族谱记载，金氏鼻祖为匈奴王室休屠王太子日磾。晚唐末年，金氏祖先为避黄巢起义，从徽州迁到至德南溪定居。明清时期，金氏成为当地的名门望族，有多人在朝廷为官，村内有99条巷弄，1000多户，4000余人口，巷弄内全是曲径通幽的石板小道，房屋依山而建，成梯形走向，绕着小溪有序地排列着，溪水就从房檐屋脚下流淌。据传古时村内建有大小祠堂15幢，村前建有文昌阁和两座贞洁、守孝牌坊，村前山上还竖有一块2米高的石碑，上刻“南溪社神”四个遒劲有力的大字，左下方一行小楷写着“万历36年戌申孟秋建”，由此可以推测，当年村民们在祀过社神后，就要在花戏楼内演目莲戏，这与徽州民俗大相径庭。由于这里风光秀丽，地形奇特，有“一夫当关，万夫莫开”之优势，抗日战争时期，至德县政府和县城中学曾一度迁到这里。
在南溪寨我们可以看到建于元代的一幢碉楼，依然保留着匈奴民族的烙印。匈奴人勇猛剽悍，饶勇善战，除了迁徙、作战住在帐篷里，一般都住碉楼，以便御敌。这幢碉楼墙壁之间的夹角只有60度，如利剑的锋刃直刺蓝天。墙身结实，门窗窄小，柱眼里似乎随时都有利箭射出。现在这碉楼已经废弃不用，只有屋檐上飞鹰般的瓦片，好像还在默默诉说着匈奴人的往昔心事。匈奴金氏族人在南溪定居后，开始还保留着一些游牧民族的生活习惯，随着时间的推移，他们的祖先开始与汉人通婚，经过潜移默化的熏陶，“匈奴人”的特点渐渐消失，汉化特征已明显凸现。寨子里的人经过数代与汉人水乳交融、和谐相处的共同生活，天长日久，匈奴人原有的野性与斗志渐渐褪去，变成了憨厚、老实的地道山里人。他们使用的语言已完全是汉语言，甚至明显带有山区官港方言，他们的性格里也浸润着徽商的儒雅和诚信。金家村祖祖辈辈的村民在寨子里过着男耕女织的农家生活。寨子外有山场、茶园、竹林，还有垅田、山地，村中男女一年四季，日出而作，日落而息，逢年过节时，也和皖南农民一样，在祠堂里唱优雅好听的黄梅调和文词戏。在南溪寨旅游，我们可以和寨子里的村民们同娱同乐，村民们穿着匈奴服装表演文娱节目，农家攴馆里有可口的山珍野味等着你去品尝，旅游者可以在重温历史旧梦中去感受乡村旅游的乐趣。
南溪寨正在逐步恢复往昔的遗风遗韵，在乡村旅游的热潮中大放异彩。